回溯催眠與身心靈

許多的佛經的義理，其實可以藉由一些容易閱讀，
淺顯小故事的闡釋而讓人印象深刻，玩味再三
這也是老蘇喜歡看故事不喜歡誦念佛經的原因
經文，不是要明白、聽懂為目的嗎？
既然可以瞭解他的奧意
那麼，是不是原文
就不是重點了吧...

看到一則佛典小故事
跟大家分享

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唐朝時代，有一位德山大師，精研律藏，而且通達諸經，
其中尤以講《金剛般若波羅蜜經》最為得意。
因為他俗姓周，所以有「周金剛」的美稱。

當時，禪宗在南方很盛行，德山大師就大不以為然地說：
「出家沙門，千劫學佛的威儀，萬劫學佛的細行，都不一定能學成佛道，南方這些禪宗的魔子魔孫，竟敢誑說：『直指人心，見性成佛。』我一定要直搗他們的巢窟，滅掉這些孽種，來報答佛恩。」
於是德山大師挑著自己所寫的《青龍疏鈔》，
浩浩蕩蕩地出了四川，走向湖南的澧陽。

一日途中，突然覺得飢腸轆轆，
看到前面有一家茶店，店裡有位老婆婆正在賣燒餅，
德山大師就到店裡想買個餅充飢，
老婆婆見德山大師挑著那一大擔東西，便好奇的問說：
「這麼大的擔子，裡面是裝什麼東西？」
「是《青龍疏鈔》」
「《青龍疏鈔》是什麼？」
「是我為《金剛般若波羅蜜經》作的註解。」
德山大師對於自己的著作，現出很得意的神情。
「這麼說，大師對於《金剛般若波羅蜜經》很有研究？」
「可以這麼說！」
「那我有一個問題想請教您，您若能答得出來，我就供養您點心；若答不出來，對不起，請您趕快離開此地。」
德山大師心想：
「講解《金剛般若波羅蜜經》是我最擅長的，任妳一位老太婆，怎麼可能輕易就難倒我！」
隨即毫不在意地說：
「有什麼問題，妳儘管提出來好了！」
老婆婆奉上了餅，說道：
「在《金剛般若波羅蜜經》中說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』不知大師您是要點那一個心？」

德山大師經老婆婆這一問，
呆立半晌，竟然答不出一句話來。
心中又慚愧又懊惱，
只好挑起那一大擔的《青龍疏鈔》，悵悵然地離去。
德山大師受到此次的教訓後，再也不敢輕視禪門中修行人，
後來來到龍潭，至誠參謁龍潭祖師，
從此勇猛精進，最後大徹大悟。

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「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」
不可得是指：不可停留。
好比坐車所經過的路況、風景很多，若想已經開過的路況，
則對現前的風景就不明（過去心不可得）。
同樣的，想到目的地幽雅的風景，
對目前的風景也不明（未來心不可得）。
在開車當下，路況、風景，一直在變，因為車一直過去，
所以也沒辦法停留某一點（現在心不可得）。
可知心要與車同步，才能清楚、不受影響，
因此過去、現在、未來不可得，心才能定，進而開發出智慧，
如此在生活中就要學習隨緣，
一切都好，心才不受干擾！
「當下把握念的清楚明白與自主的心，清淨的智慧便能顯現眼前。」
每一個成就的大事
都是從做好每個當下的細微處開始
好好認真的過我們每一個當下吧...